这是我梦想的事实 一片海收容四季浪涌的恩宠
在广袤的深处 我纵身一跳就荡了过去
其实我有船 泊在港口
泊在海浪出没的地方 布满了青苔
夏天裹着厚厚的一层风
吹出我腰间的西汉 西汉的箜篌和楚国的编钟
空舞着从长安涌来的牡丹的韵脚
我想把呼出的气体变成旷世起伏的呐喊
可是那些岸边的石头安稳如山啊 后世叫它暗礁
……
经过河流的熨烫 我心中的海是多么阔绰
有行走的旋律 节奏 和百万雄兵
它印章花影里那些浪容的收讫 有一个是我
被你缠绵的梦境 在夏天再一次醒来
涌上岸来 两腿裹满的海水和万年前一样
咸咸的流下来海浪认真疏理的汗水的清白

    这是张昌军的诗《夏天的海浪》，登载在他的新浪博客上。我不惜笔墨大段地摘载它，是因为我觉得这首诗写得很美。诗的整体气势大气磅礴，间或一两句浅吟低唱，显得诗的节奏起伏有致，读它使我仿佛觉得自己是在听一首美妙的钢琴曲，也使我想起了第一次看海时的激动。对于海我们都不陌生，而对于海的感觉却是千差万别。应该说昌军通过这首诗中的文字，向打开的已经远远超出了一般意义上的海。他这些文字所展示的是大海在人类历史的走向里，澎湃的激情，以及波澜壮阔的人世风景。我相信无论是谁，读后都不会无动于衷，或者掩卷长思，或者瞩目远眺，它会让人们在一个浮躁的时代，不仅仅找回了宁静，尤其在宁静之后，沉下心来叮嘱自己的悠扬的情感，在大海的滩涂看到那些高高企立的红树林，在护卫着我们的人间乐园。那些不断向岸边涌来的海浪，冲荡着海滩，漫过一片片岸边的礁石地带，然后爬上岸来，它们所带给我们的慰籍，如同情人伸出的手臂，轻轻怕打着我们的肩膀，似柔情蜜语，又似轻声鼓励，前行吧，放下包袱，大海"有行走的旋律 节奏 和百万雄兵"，这不正是我们来看大海的真正目的，大海所给予我们的不仅仅是一片汪洋风景，而是力量和激情。尽管我的时代不乏激情，但又是对于个人卑微的生命来说，在脆弱中需要激情给与我们以勇气。这就是诗人笔下的海浪，给我们的叮咛，虽不着痕迹，却一浪浪的涌过来，轻拂着我们的心田。

    昌军近年的诗中添了禅意，哲理的味道浓了许多。譬如这一首《南山寺的钟声》：

    这一天终于到了/我枉自真诚/坐在南山念经 为啥不去北山/我喜欢南山暖润/红树林的春夏秋冬在钟声里出入轮回/黑白相间的棋局如一桌凌乱的菜肴/我听到上天金质的呼唤/注入人世的日影/云彩推开一色的琴声畅动/思想静下来 变成后世的森林/不断打断河流的问询/光浪 潮汐 海鸥 晚霞 轮船 港湾/一棵高高耸立的红树/在钟声里缓缓上升

    昌军的诗有哲理，但又不是板着脸在说教，他诗歌中的意象轻灵飘逸，语言优美，而且很好读，这样的诗和枯燥一点都不沾边。让人愿读、爱读、能读懂。

    他的诗总是喜欢把诗写得如烟如画，让人读得懂，看得见，有时甚至伸手可及，但又不失于浅白，它是在平淡中引人入胜，寻味深远的意境，建构诗性的生活框架，并由此感叹现在的时代，觅知音以林丛。我认为这是一种真正的诗美学观点。

    优秀的诗歌一定不是大多数人都读不懂的诗歌，而是都能读得懂，都能对它进行品头论足。据说唐朝的大诗人白居易每写好一首诗，首先要读给邻居一个文盲老太太听，老太太说不懂，白居易就加以修改，直到老太太认可。传说虽然只是传说，但道出了"诗歌合为时而作，诗歌合为事而作"的本来面目。

    昌军的诗在网络上应该说是很有名气的，至今已出版了三本诗集，分别是《缕缕阳光》、《蓝色橹歌》、《风梯上的笛》。有人这样评昌军的诗，"恍如江南的隔世回响，空灵、优美的意境会让你在吟唱中入境，进入意之境，在忆之所中筑而栖居之。"（邵昕《回归？追忆？寻找--谈张昌军诗集<风梯上的笛>的都市人乡土情结》载《大连日报》）

    但昌军的诗目前在纸刊上少有发表。我以为这方面的原因主要有两点：

    一是现在写诗的人不少，如果每年全国创作的诗歌汇集在一起，必定如浩瀚的江河。要想使自己的诗歌凸显出来，也少不了带有商业气息的包装、推销和炒作。昌军从不自己炒作，他对自己的诗看得十分平淡。

    二是文学圈子里，在这一片净土，人们才刚刚注意到昌军的诗。如诗歌评论家左岸读了昌军的诗后说：美国当代诗人W·S·默温说："我认为诗歌与生活的完美性相关，与个人经验的完美性相关，是完全个人经验，并准确地用语言表达它，使之有意义，所以真正的诗人应该不断地结合生活思考，不断地将思考的东西，变成作品中最新鲜的部分"。他还引用卡夫卡的话说："一种我始终应该担心的东西，一件我始终应该有所防备的事情：有个人来了"。现在的一些诗友越来越看好昌军的诗。如昌军新近的诗《写信》在网上一经发表，立即引起了诗评家们的注意："听到一声雷响/我正在读一封长信/那纸张已经陈旧在深深的墨迹中/这世界再也找不出第二封这样的信笺/昨天母亲在电话中说/能不能还像从前/给老人家写封带字的"我们的时代已经进入后数码时代，它的一个显著性征，是先进的网络咨询系统。人们已经不需要写信了，可是亲情离不开写信。于是诗人"我买了一本信纸 花了1.56元/买一个信封0.8元 1张邮票1.6元/我坐下来写出两个字：母亲//接下来的事情很难办/从前往后 从左向右 从上到下/在互联网上都说了/后来我终于想起四个字 尊重平安//还有电话 早寄去了问候/我艰难的把他们打印出来/母亲来信说 儿子写信比短信简练/问 这信的内存是几个G的/妈仔细看了半夜 就是没看懂/老疙瘩说 这是压缩版的/记住下次把解压启动盘随信一起寄来"诗歌是诗人对日常生活的发现和解读，是诗人在经历生活的召唤而进入内核，然后经过深深的体验，酝酿出来的对生活理解的文字语言的表述方式，是对生活经验的淀积、解剖和挖掘。在诗人感官的认识和理性的分析中，诗歌往往作为介质，表现了其强大号召和感染的孕力，带给我们诗人自我的个体体验和对世界观、价值观、人生观的取向。这首诗歌旨在提示诗人从爱的深处经过痛苦的跋涉和对生存环境的思考，对人生的质问转向自我的解剖、分析和向上的意念，使自己的心灵在对生活进行深入的介入后，对待命运平静的认识和喜悦，最后到达超越自我的"蔚蓝"境界的向往的历程。而本诗，正是作者对现实生活的一次尴尬的面对和深沉的思考。面对亲情，我们能做到的到底有哪些？我们的亲情的底线到底存在哪些缺陷和不足？恰如诗人元业说：作者在平静地记叙，记叙的内核，却是烈烈火焰，在焚烧思考，在焚烧生活，在焚烧诗歌，生活啊，有许多我们不应该，却留下了一些"压缩版的"，使许多"事情很难办"，使亲情在渴望中碰到了心理上不必要的隔阂，所以在我们多少次的问候之后，父母还在渴望"下次把解压启动盘随信一起寄来 "。这就是真实的生活，就是父母对儿女的真切的质问和希望。诗人十鼓评论说： 诗人以其心灵的歌唱感动我们并唤起我们内心的情愫，语言自然亲近，浓郁的乡情与亲情，只有经过生命风涛的人才会有此心灵的深沉，崇高，真挚。